国产自产精品,亚洲尹人九九大色香蕉网站,亚洲日本中文字幕在线,特级毛片A级毛片免费播放100,色片视频在线点击进入观看,婷婷视频中文字幕一,精品色网

經(jīng)過40多億年的生命演化，自然生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)是生生不息的地球生態(tài)永動機。新書《綠色未來——生態(tài)空間理論與實踐》全面敘述生態(tài)空間治理、生態(tài)系統(tǒng)管理、生態(tài)保護修復(fù)的故事，是一部關(guān)于地球生態(tài)永動機構(gòu)造、原理、保護、修復(fù)、管理的故事集、說明書。生態(tài)空間上的一草一木、一鳥一獸，聚成群、串成鏈、織成網(wǎng)，萬千物種組合在一起，完整構(gòu)建了生產(chǎn)生態(tài)產(chǎn)品、提供生態(tài)服務(wù)的永動機。大自然締造的生態(tài)永動機，無比機巧、無限靈妙。掏挖、損害生態(tài)空間上的草木、鳥獸，直接導(dǎo)致大自然原裝永動機失靈、癱瘓、散架、熄火，生態(tài)生產(chǎn)力大幅度減損，直至歸零，由此帶來諸多生態(tài)危機、生態(tài)傷痛。生態(tài)保護與修復(fù)，就是保護構(gòu)成地球生態(tài)永動機的草木、鳥獸，就是恢復(fù)地球生態(tài)永動機生產(chǎn)力。綠到深處方是青。高質(zhì)量的地球生態(tài)永動機，必定有著深綠色的外表。綠色未來就是地球生態(tài)永動機綠色未來。

人是自然的人，呼吸、飲食仰仗生態(tài)永動機提供的產(chǎn)品和服務(wù)。人的本體是動物，人與動物皆以消費者的角色參與生態(tài)永動機運作。與消費者對應(yīng)的是生產(chǎn)者，綠色植物是初級生產(chǎn)者，是生態(tài)永動機的“初始機”，形成了生產(chǎn)生態(tài)產(chǎn)品、提供生態(tài)服務(wù)的元生產(chǎn)力。沒有脫離生態(tài)永動機的人，人與自然是生命共同體，與生態(tài)系統(tǒng)互惠共存，與自然生境互動共生，并與之結(jié)成密不可分、牢不可破的生命共同體、生態(tài)共生圈。人是地球生態(tài)系統(tǒng)中的人，人類文明是地球生物圈中的文明。人類古文明生發(fā)國，中國、古印度、古埃及、古巴比倫，皆與茂盛的森林、優(yōu)美的生境共生共存。人與生態(tài)永動機是共生的關(guān)系，這種共生關(guān)系表現(xiàn)出不同的形態(tài)，有矛盾沖突的共生，有混亂失序的共生，有有序和諧的共生。

生態(tài)永動機是人類文明的母機。人的生命體與所有生命體一樣，一刻不停，與生態(tài)永動機進行“三大交換”：即物質(zhì)、能量和信息交換。所謂人類文明進步，其本質(zhì)表現(xiàn)就是不斷改變“三大交換”的方式，不斷提升“三大交換”的速度和量級。起初，在獵業(yè)時代，生態(tài)系統(tǒng)是一部不知疲倦的永動機。人類源源不斷攝取生態(tài)永動機制造的物質(zhì)（攝取物），經(jīng)過生命代謝后，又連綿不絕排泄出需要生態(tài)永動機回收處理的物質(zhì)（排泄物）。這一時期，人口規(guī)模不大，全球不足100萬，攝取和排泄的物質(zhì)規(guī)模也就不大，生態(tài)永動機壓力不大。更重要的是，這一時期人類攝取生物質(zhì)排泄生物質(zhì)，生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)具有同質(zhì)性。因此，人類攝取與排泄對生態(tài)永動機沒有造成實質(zhì)性影響。

后來，事情發(fā)生了緩慢變化。農(nóng)業(yè)時代，人類從生態(tài)永動機中剝離馴化了部分植物，出現(xiàn)了植物栽培，來自栽培的食物逐漸替代來自采集的食物；馴化了部分動物，出現(xiàn)了畜禽養(yǎng)殖，來自養(yǎng)殖的食物逐漸替代了來自狩獵的食物。人類的主要食物來源，逐步由自然生態(tài)系統(tǒng)為主轉(zhuǎn)向人工生態(tài)系統(tǒng)為主。人類開墾農(nóng)田，農(nóng)業(yè)提供主要“食物”，木材是最主要“材料”，薪柴是最主要“能源”，攝取生物質(zhì)又排泄生物質(zhì)，攝取物與排放物的性質(zhì)并沒有發(fā)生根本變化。農(nóng)業(yè)顛覆了獵業(yè)，深刻地改變了生態(tài)面貌。種植養(yǎng)殖代替采集狩獵，田園牧歌代替森林徜徉。人工生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)食物的效率明顯高于自然生態(tài)系統(tǒng)，人類從中受益并推動人口規(guī)模緩慢擴張，“攝取物”增加，“排泄物”隨之增加，“三大交換”的方式、速度和量級也隨之改變、隨之擴張，出現(xiàn)了“過度墾殖”和“過度放牧”，其實質(zhì)是人類“過度攝取”生態(tài)永動機資源，一方面森林面積減少、質(zhì)量下降，木材、薪柴短缺，另一方面水土流失、土地沙化、荒漠化、鹽堿化。生態(tài)永動機已遠不是“本來的樣子”，已遠不如原始態(tài)靈動高效。

再后來，事情發(fā)生了重大變化。從18世紀60年代的英國開始，工業(yè)化迅速席卷全球。工業(yè)化推動了能源革命和材料革命，根本改變了人與生態(tài)永動機的“三大交換”的方式、速度和量級。人們發(fā)現(xiàn)了新知識，采用了新技術(shù)，有能力將手腳從地球表面伸向地球深處，伸向地球各個角落，大規(guī)模開發(fā)地球深層資源，挖掘“地球窖藏”——礦產(chǎn)資源，生產(chǎn)制造了新材料、新能源，由木材轉(zhuǎn)向鋼材、水泥、塑料等，根本改變了“材料結(jié)構(gòu)”；由薪材轉(zhuǎn)向電力、煤炭、石油、天然氣，根本改變了“能源結(jié)構(gòu)”。之所以是“根本改變”，因為此前人類應(yīng)用的木材、薪柴是生物質(zhì)材料、生物質(zhì)能源，攝取物與排泄物具有同質(zhì)性，生態(tài)永動機接收這些排泄物并不帶來根本影響。而“地球窖藏”被開發(fā)轉(zhuǎn)化后，石油、煤炭、天然氣、鋼筋、水泥、塑料等是礦產(chǎn)資源、化石能源轉(zhuǎn)化物，由此而來的排泄物，生態(tài)永動機無法接受卻不得不接收。如果說農(nóng)業(yè)化時代，人類“攝取”是“軟性攝取”，人類“排泄”是“良性排泄物”，那么到工業(yè)化時代，“攝取”變成“硬性攝取”，“排泄”變成“惡性排泄物”。在農(nóng)業(yè)化時代，資源問題是食物、木材、薪柴問題；環(huán)境問題是水土流失、土地沙化、荒漠化、鹽堿化問題。到工業(yè)化時代，資源問題加上了礦產(chǎn)問題、能源問題，環(huán)境問題加上了土壤污染、水體污染、大氣污染問題。

再再后來，便是“信息化”。半個世紀以前，爆發(fā)了“數(shù)據(jù)革命”，地球變平了，也變小了，變成了一個村落——“地球村”?！靶畔⒒睍r代，人類更加聰明伶俐，知識爆炸、信息爆炸驅(qū)動“工業(yè)化”向全球迅猛擴展。工業(yè)化、信息化、全球化“三化合力”，人類的力量爆炸性增長，迅速將人與生態(tài)永動機的“三大交換”推向更大規(guī)模、更高量級。由此，人類從生態(tài)永動機中攝取物質(zhì)的能力迅速提升，向生態(tài)永動機排泄物質(zhì)的能力同步提升，因資源問題、環(huán)境問題更加突出，致使生態(tài)永動機開始失靈半失靈、癱瘓半癱瘓，走在了崩潰半崩潰的邊緣。人與生態(tài)永動機的故事，其核心內(nèi)容是不斷改變“三大交換”的方式，不斷提升“三大交換”的速度和量級，大尺度改變了地球生態(tài)面貌，加速地球物態(tài)變化。工業(yè)文明浩浩蕩蕩，城市高樓雨后春筍，“鐵公機”全面開花，無限開采巖石圈，掠奪自然資源，霸凌生態(tài)永動機，寫就了一部史無前例的向自然進軍史、與自然斗爭史。然而，無與倫比的人類力量，遠遠超出了地球生物圈、水圈、大氣圈的耐受性，超出了生態(tài)永動機的包容性。大自然已很不自然，也已經(jīng)忍無可忍，開始反擊反噬人類文明，人與自然矛盾沖突、混亂失序情勢增強，有序和諧的情勢減弱。多種情勢疊加，聚合成的一個大情勢，即是離有序和諧共生越來越遠。人與生態(tài)永動機的矛盾沖突，集中轉(zhuǎn)化為、表現(xiàn)出“三大災(zāi)難”：一是氣候災(zāi)難，因過量排放溫室氣體，導(dǎo)致全球變暖，冰山融化、海平面上升，極端氣候事件頻發(fā)。氣候治理成為全球治理重大課題。二是生境災(zāi)難。因過量排放有毒氣體、液體、固體，導(dǎo)致空氣、水體、土壤污染，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量全面下降，維持生命活動的空氣、水、食物，皆不是原來的味道。改善生境成為重大的民主問題。三是系統(tǒng)災(zāi)難。因過度開發(fā)森林草原濕地，青山綠水退化為窮山惡水，自然生態(tài)系統(tǒng)漸失多樣性、穩(wěn)定性和持續(xù)性，物種丟失、水土流失、沙塵泛濫，自然災(zāi)害頻繁，生態(tài)危機重重。

人類文明寄生于生態(tài)永動機。截至目前，人類已經(jīng)走過的文明道路是不可持續(xù)的“絞殺式寄生”之路。人類文明是“受益方”，人類從生態(tài)永動機中攝取有益物、排泄出有害物；生態(tài)永動機是“受害方”，輸送出有益物、接收了有害物。地球生態(tài)系統(tǒng)危機就是生態(tài)永動機危機，其根源在于人類向生態(tài)永動機施加影響過甚。對于生態(tài)永動機來說，人類文明無疑是“野蠻的”“粗暴的”。如果人類毀滅了生態(tài)永動機，也意味著人類毀滅自己創(chuàng)造的文明，也毀滅掉自己。文明之先是森林，文明過后是荒漠。皮之不存，毛將焉附？人類的根本出路，在于走出一條與生態(tài)永動機的“共生寄生”之路，走上人與生態(tài)永動機互為“受益方”的文明之路?！肮采纳钡奈拿魇怯小凹闹鳌迸c“宿主”雙贏的文明，是高級的生態(tài)文明，也是“文明的文明”。人與自然，主動權(quán)在人。人類憑借自己靈異的智慧，必捊推動“絞殺寄生”向“共生寄生”的大轉(zhuǎn)型。這需要人類深刻認知地球生態(tài)系統(tǒng)，深刻把握生態(tài)永動機結(jié)構(gòu)、原理，培育和提升生態(tài)永動機生產(chǎn)生態(tài)產(chǎn)品、提供生態(tài)服務(wù)能力。要以生態(tài)永動機高質(zhì)量運轉(zhuǎn)為基點，通盤考慮“攝取”與“排泄”，“量出為入”；適度攝取，適量排放，避免排泄有毒有害物。地球是人類共有家園、唯一家園、永恒家園。綠水青山是世代共享的多功能的生態(tài)永動機。當今世界大潮，生態(tài)意識覺醒，生態(tài)自信回歸，遠離“三大災(zāi)難”，走好“共生寄生”之路，舉起降碳、治污、增綠“三面大旗”，掀起前所未有的“綠色革命”，奮力譜寫投資自然史、經(jīng)略生態(tài)史、人與自然和諧共生史。發(fā)展的“綠色道路”，發(fā)展的“含綠量”，要以人與自然和諧共生為方向，從“畝產(chǎn)量”到“畝產(chǎn)值”，從綠色GDP到生態(tài)GEP，最大幅度減少人與自然的矛盾沖突、混亂失序。在“三面大旗”下，人與自然和諧共生三條基本路徑：減少新增生態(tài)占用，集約節(jié)約、循環(huán)發(fā)展；削減存量生態(tài)占用，修復(fù)污染水體、土壤功能；恢復(fù)生態(tài)永動機生機，提升生態(tài)生產(chǎn)力、生態(tài)承載力。前二者指向生態(tài)消費，后者指向生態(tài)生產(chǎn)。三者合在一起，即是減少生態(tài)消費與增加生態(tài)供給并舉?，F(xiàn)階段的綠色發(fā)展，尚是綠色發(fā)展的初級版本，也是“淺綠色版本”。今后，不斷深化開拓綠色發(fā)展道路，升級綠色發(fā)展版本，逐漸由“淺”入“深”，打造出“深綠色版本”。

中國是21世紀崛起的全球生態(tài)文明領(lǐng)導(dǎo)者，正在建構(gòu)中國式生態(tài)文明——人與自然和諧共生的現(xiàn)代化知識體系，必將推動人與生態(tài)永動機的關(guān)系發(fā)生重大調(diào)整。中國式生態(tài)文明之路，是可持續(xù)發(fā)展之路，綠色發(fā)展之路，也是邁向綠色未來之路。（文/黨雙忍）

注：本文簡要介紹了新書《綠色未來——生態(tài)空間理論與實踐》第2章開篇內(nèi)容。2024年11月10日于磨香齋。