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2025年，“綠水青山就是金山銀山”理念提出二十周年。貫穿中華文明五千年的“綠色基因”，從陜北沙柳林里“三砍三留”的刀斧分寸，到安吉白茶園“一片葉子富了一方人”的生態(tài)賬本，中華大地上的綠色變遷，恰似一部延續(xù)五千年的進(jìn)化史詩(shī)。這組“基因”帶著先民與自然共生的原始編碼，在工業(yè)時(shí)代的環(huán)境壓力下經(jīng)歷適應(yīng)性變異，最終在數(shù)字時(shí)代完成功能升級(jí)，既成為中國(guó)發(fā)展的“文明源代碼”，更在全球生態(tài)治理中寫下“共生”的通用答案。

一、原始編碼：農(nóng)耕文明中的“共生算法”——綠色基因的隱性表達(dá)

綠色基因的最初形態(tài)，是先民在與自然長(zhǎng)期博弈中沉淀的“生存協(xié)議”。它不依賴文字典籍，卻通過生產(chǎn)實(shí)踐代代相傳，如同基因在細(xì)胞中默默調(diào)控著生命活動(dòng)。

陜北毛烏素沙地的沙柳林里，流傳著一套與風(fēng)沙較勁的“三砍三留”：老枝木質(zhì)化可砍作薪柴，新苗未扎根必須留足；密叢爭(zhēng)奪養(yǎng)分可疏剪，稀處易遭風(fēng)蝕要保苗；陽(yáng)坡光照足生長(zhǎng)快可適度伐，陰坡貧瘠則嚴(yán)禁動(dòng)刀。當(dāng)?shù)乩夏撩窨谥械摹翱橙羧保菍?duì)這一智慧的通俗化表達(dá)——“沙柳認(rèn)規(guī)矩，你留它一線，它護(hù)你一片”。相關(guān)研究印證，這種策略能顯著提升沙柳生長(zhǎng)活力，暗合現(xiàn)代生態(tài)學(xué)“中度干擾假說”——適度擾動(dòng)反而激活系統(tǒng)自我修復(fù)力，如同園丁修剪花枝時(shí)保留的芽點(diǎn)，總能催生出更健壯的枝條。

往更久遠(yuǎn)追溯，良渚古城的水路城門藏著“人魚共生”的精密密碼：8座城門均設(shè)“魚道”，通過石縫間距與水流速度的設(shè)計(jì)，讓幼魚自由洄游，先民只捕撈成年魚?？脊虐l(fā)現(xiàn)的魚骨堆積中，幼魚占比極低，印證了“取物不竭”的可持續(xù)實(shí)踐。到了明代，徽州《竇山公家議》將這種默契制度化：“凡伐一樹，必補(bǔ)種二株，違者罰銀十兩充公”。據(jù)《徽州府志》及歷史地理學(xué)者研究，當(dāng)時(shí)徽州森林覆蓋率顯著高于同期歐洲——前者注重“用養(yǎng)平衡”，后者因王室壟斷林地、民間濫伐成風(fēng)，生態(tài)差距由此可見。此時(shí)的綠色基因，是“活下去”的本能選擇，以隱性方式維系著“取之有度，用之有節(jié)”的平衡。

二、變異重構(gòu)：工業(yè)文明中的“壓力應(yīng)答”——綠色基因的顯性調(diào)適

工業(yè)革命帶來(lái)的“征服自然”范式，如同環(huán)境驟變對(duì)基因的刺激——綠色基因并未消失，而是在生態(tài)危機(jī)的壓力下啟動(dòng)“應(yīng)急變異”，通過重構(gòu)表達(dá)形式適應(yīng)新挑戰(zhàn)。

20世紀(jì)末，發(fā)展主義的狂飆一度遮蔽了傳統(tǒng)智慧：榆林為追求糧食增產(chǎn)，過度開墾導(dǎo)致沙化面積大幅擴(kuò)張，沙柳林因過度樵采明顯縮減；安吉為發(fā)展礦業(yè)，水土流失問題加劇，昔日“竹海”出現(xiàn)成片石漠化（《安吉縣環(huán)境公報(bào)》）。這些現(xiàn)象看似背離“三砍三留”，實(shí)則是綠色基因在工業(yè)語(yǔ)境下的“應(yīng)激休眠”——當(dāng)生存需求讓位于GDP增速，基因編碼暫時(shí)轉(zhuǎn)入“沉默”，卻始終保留核心序列。

進(jìn)化生物學(xué)的“表型可塑性”（生物體隨環(huán)境調(diào)整性狀的能力）在此顯現(xiàn)：環(huán)境壓力超過閾值時(shí)，基因會(huì)啟動(dòng)新的表達(dá)模式。2005年“兩山”理念的提出，恰是激活綠色基因的“啟動(dòng)子”：安吉關(guān)停礦山后，茶農(nóng)發(fā)現(xiàn)裸露山體的酸性土壤特別適合白茶生長(zhǎng)，“退礦還茶+民宿旅游”模式讓山地收益大幅提升，昔日礦渣場(chǎng)蛻變?yōu)椤爸袊?guó)白茶小鎮(zhèn)”；榆林人在沙柳林里套種光伏板，板上發(fā)電、板下種草，既減少沙柳樵采（光伏收益遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)薪柴），又通過板影減少蒸發(fā)，顯著提升了沙柳存活率。這種轉(zhuǎn)變，恰似深海海藻在極端高壓下，放棄葉片結(jié)構(gòu)卻進(jìn)化出更高效的葉綠素——基因從未改變核心，只調(diào)整適應(yīng)方式。

三、功能升級(jí)：數(shù)字時(shí)代的“全球編譯”——綠色基因的系統(tǒng)躍遷

進(jìn)入21世紀(jì)第三個(gè)十年，數(shù)字技術(shù)為綠色基因的進(jìn)化提供了全新工具，使其突破地域與經(jīng)驗(yàn)局限，從“地方智慧”升級(jí)為“可計(jì)算、可交易、可共享”的全球算法，完成從隱性到顯性、從適應(yīng)到引領(lǐng)的躍遷。

福建三明的林農(nóng)打開“林業(yè)碳匯”APP，林木固碳量可折算成碳票，通過區(qū)塊鏈技術(shù)交易——這是“三砍三留”的數(shù)字迭代：古人靠經(jīng)驗(yàn)“留苗固沙”，今人用數(shù)據(jù)“存碳變現(xiàn)”，生態(tài)保護(hù)從“義務(wù)”變成“資產(chǎn)”。浙江安吉的竹農(nóng)通過智能手環(huán)接收“留筍指令”：AI根據(jù)土壤濕度、竹筍密度優(yōu)化保留量，既提升了產(chǎn)量，又改善了竹林生態(tài)——綠色基因在算力加持下，長(zhǎng)出了“精準(zhǔn)調(diào)控”的數(shù)字神經(jīng)。

這種升級(jí)跨越國(guó)界形成“綠色基因共享”：盧旺達(dá)農(nóng)民應(yīng)用中國(guó)菌草技術(shù)后，坡地種植的菌草既有效降低了土壤侵蝕，又讓收益大幅增長(zhǎng)（聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織評(píng)估），實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的共生雙贏；中非“綠色長(zhǎng)城”項(xiàng)目中，非洲牧民采用的草方格固沙法，與陜北老漢的“扎沙障”技術(shù)內(nèi)核一致，只是因地制宜換用了當(dāng)?shù)刂参?。?dāng)《生物多樣性公約》“昆明-蒙特利爾框架”將“兩山”實(shí)踐列為全球案例，綠色基因已從“地方物種”進(jìn)化為“全球共享基因”，如同椰子基因組在數(shù)萬(wàn)年中適應(yīng)不同氣候，成為跨地域生存的典范。

四、文明范式：綠色基因的終極進(jìn)化——從生存策略到共生哲學(xué)

綠色基因的進(jìn)化史，本質(zhì)是人類對(duì)“人與自然關(guān)系”的認(rèn)知升級(jí)史：農(nóng)耕文明中是“被動(dòng)適應(yīng)”的生存智慧（原始編碼），工業(yè)文明沖擊下經(jīng)歷“主動(dòng)調(diào)適”的轉(zhuǎn)型（變異重構(gòu)），數(shù)字時(shí)代則升維為引領(lǐng)“共生文明”的底層邏輯（功能升級(jí)與文明范式）。

當(dāng)前中國(guó)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制試點(diǎn)地區(qū)，生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)總值（GEP）與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值（GDP）形成“雙增長(zhǎng)”格局；可再生能源投資占比首超化石能源（全國(guó)能源工作會(huì)議數(shù)據(jù)），證明綠色基因已從“生存必需”變?yōu)椤鞍l(fā)展動(dòng)能”。企業(yè)實(shí)踐中，某品牌通過技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)環(huán)保與效益雙贏（如將環(huán)保成本轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品溢價(jià)），正是綠色基因在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的“功能突變”，印證“保護(hù)”與“發(fā)展”不是對(duì)立項(xiàng)，而是基因雙螺旋的兩條鏈，相互纏繞方能螺旋上升。

這種進(jìn)化暗合生命系統(tǒng)的普遍規(guī)律：從深海海藻的環(huán)境適應(yīng)，到植物通過基因重組增強(qiáng)適應(yīng)性，生命始終在“變與不變”中尋求平衡。綠色基因的核心密碼，從來(lái)不是“靜止的保護(hù)”，而是“動(dòng)態(tài)的共生”——如同植物基因家族既保持核心功能，又演化出適應(yīng)不同環(huán)境的變體，最終讓“與自然共生”從生存策略，成為人類文明的終極答案。

結(jié)語(yǔ)：從良渚魚道的石縫到區(qū)塊鏈的碳賬本，從陜北沙柳的枝芽到非洲草原的菌草，綠色基因的進(jìn)化從未停歇。它帶著五千年的生存智慧，在工業(yè)時(shí)代的壓力中未曾斷裂，在數(shù)字時(shí)代的浪潮中更顯活力。這組刻入中華文明DNA的綠色基因，終將讓“共生”從文明選擇，成為人類與地球共同的生存契約——因?yàn)樽詈玫倪M(jìn)化，從來(lái)不是征服環(huán)境，而是與環(huán)境共同生長(zhǎng)。

注：人類從綠色家園發(fā)展而來(lái)，刻記著綠色文化基因，著力發(fā)展綠色生產(chǎn)力，走上綠色發(fā)展之路，奔向綠色未來(lái)。黨雙忍著《綠色未來(lái)——生態(tài)空間理論與實(shí)踐》被評(píng)為“兩山論”20周年自然資源與生態(tài)文明20本好書之一?！皟缮健崩砟罡淖冎袊?guó)。本文為紀(jì)念“兩山”理念20周年而作。2025年8月10日于磨香齋。