華胥國(guó)：中華民族伊甸園
2025-08-23 10:44:37
來(lái)源：西部決策網(wǎng)
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東方既白時(shí)，秦嶺正從晨曦里漫漶開(kāi)來(lái)，像伏羲蘸著朝露畫(huà)下的一橫爻，輕輕劃開(kāi)南北天地——南麓的云是未干的墨，洇著陰爻的柔；北坡的光似淬了火的金，透著陽(yáng)爻的剛。天地在此相抱，完成一場(chǎng)無(wú)聲的太極，連風(fēng)都帶著和諧的韻。而灞水，就從這陰陽(yáng)相纏的褶皺里滲出來(lái)，清波拍擊卵石，碎成一河《河圖》的星子，濺起的哪止是水聲？是華胥氏踏過(guò)雷澤時(shí)，裙裾掃過(guò)草葉的輕響；是伏羲俯察大地時(shí)，指尖在沙上劃出的第一道靈光，帶著土的暖。
溯流而上，兩岸黃土崖像被時(shí)光剖開(kāi)的書(shū)簡(jiǎn)，頁(yè)頁(yè)都藏著故事。上陳遺址的石器棱上，還沾著212萬(wàn)年前先民掌心的溫度；公王嶺頭骨化石的空洞眼窩，曾映過(guò)星子如何在天幕上挪步，映過(guò)先民舉臂測(cè)影時(shí)，指尖與星光相觸的剎那?？脊耪叩氖昼P落下去，鏟尖碰到的不是黃土，是《列子》里“自然而已”的注腳——那些無(wú)字的土層，才是華胥國(guó)最沉的年輪，比青銅銘文更靜默，卻把“自然”二字，刻進(jìn)了每一粒土的呼吸里。
華胥氏的名字，是風(fēng)銜來(lái)的種子，落在這片土里便生了根。傳說(shuō)她在雷澤踩過(guò)巨人的足跡，那足跡里便長(zhǎng)出了伏羲與女?huà)z，把華胥國(guó)的魂，一縷縷擰進(jìn)了民族的骨血。伏羲望秦嶺如臥虎，取了“艮”的穩(wěn)；看灞水似游龍，得了“坎”的柔；仰觀(guān)日月跳丸，悟透“離”的明；俯察草木抽芽，感通“巽”的變。他把這天地的呼吸，凝進(jìn)乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦里，讓風(fēng)有了形，云有了骨。女?huà)z則掬秦嶺的黃土作肌，舀灞水的清波為血，一摶一捏間，造出的人便帶著陰陽(yáng)的密碼：男子如陽(yáng)爻，立起來(lái)是山；女子似陰爻，彎下去是水，一呼一吸，都是動(dòng)靜相濟(jì)的律，恰合《易經(jīng)》“一陰一陽(yáng)之謂道”的初聲。這哪里是神話(huà)？是先民與天地對(duì)話(huà)的智慧，比伊甸園中被動(dòng)等待的恩典，多了幾分向天地伸手的勇。
站在藍(lán)田華胥陵旁，才懂傳說(shuō)從不是虛言。秦嶺北坡的野果還掛著晨露，咬一口，仍是先民嘗過(guò)的甜；灞水兩岸的黃土攥在手里，能擠出油來(lái)，還是當(dāng)年女?huà)z摶過(guò)的軟。先民在這里看日影爬過(guò)圭表，便知何時(shí)下種；觀(guān)水紋聚散，便曉汛期深淺。華胥國(guó)“自然而已”的日子，慢慢熬成了《易經(jīng)》里“觀(guān)乎天文以察時(shí)變，觀(guān)乎人文以化成天下”的濃湯。黃帝夢(mèng)游華胥，見(jiàn)那里的人不知生之喜、死之懼，忽然悟了道；周文王在羑里推演八卦，把六十四卦排成通天的梯——他們都是從華胥國(guó)流來(lái)的河水里，躍出水面的浪，閃著光。
水是華胥國(guó)的脈，跳得最沉的，是渭水?！拔肌弊植痖_(kāi)，是水抱著胃——這是先民藏在字里的天機(jī)：它不只是一灣地理的水，更是文明的食道，一頭接著秦嶺淌下的泉，一頭連著養(yǎng)人的胃囊。八百里秦川被它洗成個(gè)天然的“胃”，渭水便是里面的“食糜”，咽下黃土高原的泥，消化成田壟上的麥，吐出倉(cāng)廩里的粟?！疤旄畤?guó)”最初說(shuō)的，就是這被渭水喂飽的土。秦人世世代代守著它，修鄭國(guó)渠引渭水灌田，“關(guān)中為沃野，無(wú)兇年”，這水便喂出了虎狼之師，吞了六國(guó)；漢唐的漕船沿著渭水走，天下的糧順著這“食道”涌進(jìn)長(zhǎng)安，城墻上的磚都帶著麥香，所謂“胃足而天下安”，原是這般實(shí)在。半坡人的陶甕上，魚(yú)紋還在水里游，藏著“澤中有雷”的卦；豐鎬的城垣浸在渭水里，周禮便順著波紋漫開(kāi)，源頭仍是華胥國(guó)“無(wú)帥長(zhǎng)而自齊”的素。水有時(shí)也發(fā)脾氣，秦嶺的雨灌進(jìn)渭水，浪就成了猛獸。大禹不與它斗，順著水勢(shì)開(kāi)河，讓它奔進(jìn)?！@是華胥國(guó)“順勢(shì)而為”的智，應(yīng)著《易經(jīng)》“窮則變，變則通”的響，比伊甸園中那場(chǎng)洪水的懲罰，多了幾分與天地相商的慧。
站在今日的灞橋上望，時(shí)間正一層層疊上來(lái)。華胥氏踩過(guò)的泥上，印著女?huà)z摶土的指痕；伏羲畫(huà)卦的沙上，覆著文王演易的竹簡(jiǎn)；而這一切，都融進(jìn)了南水北調(diào)的水里，朝著遠(yuǎn)方流。華胥國(guó)的魂從沒(méi)睡，在秦嶺的云里翻涌，在灞水的浪里跳，在渭水的湯湯里沉——渭水淌的哪是水？是乳，是糧，是華夏人血脈里“生生不息”的氣，暖烘烘的。
華胥國(guó)從不在天上，在腳下攥得出油的黃土里，在《易經(jīng)》六十四卦的流轉(zhuǎn)里，在“生生之謂易”的脈里。每捧土都帶著先民的汗，每滴水都映著文明的光，它們?cè)谡f(shuō)：華胥沒(méi)走，是我們血管里的山河，是心上永不褪色的原鄉(xiāng)。(文/黨雙忍）
2025年8月22日于磨香齋。
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